-
该宗以《大日经》、《金刚顶经》为根本经典，主要教义为胎藏界、金刚界两部曼荼罗所代表大日如来智德显现的宇宙万有之说；另以一切万法的六大本体，四曼相大，三密用大，阐明本自具足如来德性，当身即是大日觉位，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030968742.html
-
贪欲。 法相宗以阐明“万法唯识”、“心外无法”为宗旨，亦名唯识宗。依唯识论所说，以为宇宙万有，都不过是由心识之动摇所现出之影像。内界外界，物质非物质，无一非唯识所变。而所谓能变识，有八种，即眼识、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094568851.html
-
giving is rich. 072 太阳因为照射热能而给人温暖 花朵因为散发芬芳而令人喜悦 大海因为包容万有而被人重视 人生因为积聚慈悲而受人尊敬 The sun warms the world ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00101468876.html
-
表示宇宙的全体的形相，是指万有的普遍相。把大曼解释为“五大”的“大”时，是表示由五大色所显示的曼荼罗的意思，所以大曼荼罗有周遍全体之义和五大色之义两种，从宗教教理解释，大曼荼罗是佛、菩萨的相好具足身，...
康·格桑益希
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110668938.html
-
译成中文就叫总持。什么叫总持呢？总就包括一切法、宇宙万有一切法，持就是它所执持的是一切功德一切善法。你能够做到二谛融通，世出世间都明白了，就可以持一切善法，所以叫总持。陀罗尼叫总持，咒又叫陀罗尼。这个...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111268944.html
-
隶属果州，未及详考。清居禅师为慧能下第十世，大致与天台德韶国师（891～972）同时。 [43]参宋·郑樵《通志》卷六十七《艺文五·释家·颂赞》，商务印书馆“万有文库本”《通志》第1册，页796上。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112268957.html
-
著作出于中晚唐。然前人所论宇宙万有及人事变化，虽鲜有离开元气者，但以“元气”为论者则甚为罕闻，仅此一例。《道教义枢》是武周时的孟安排以隋代的《道门大论》为蓝本削删而来。通过对《元气论》的分析，参照《...
强昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113768967.html
-
内容统摄了空有、顿渐的思想，而建立诸佛圆融的一乘圆教。它成立了万有诸法由心所现的一真法界，是真妄泯灭、生佛不分的真理世界，是超越一切对待，本体即现象，现象即本体，绝对平等的世界。 此经是描写佛陀大觉...说，直接说内证究竟真实义的教法。此教不论法界万有诸法，情与非情，而显现全体真如中道。此教观空、假、中三谛之理时，在一谛中互具其它二谛，所谓即空即假即中，三谛相即，所以此中道之理，称为不但中之理。此三观...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211169144.html
-
佛教”或“人间佛教”之说。人生佛教或人间佛教有两大原则：一曰契真理，二日协时机。非契真理，则失佛学之体；非协时机，则失佛学之用。而所谓真理，即佛陀所究竟圆满觉知之宇宙万有真相。时机，乃一方域、一时代、...
陆 铿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371869454.html
-
“我所?之见。“我所”即与我相对的万有，亦即“法”。因为小乘主张“我空”而“法有”，如此则无...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395669572.html